一

作为一个二流摄影师，我参加了好几个摄影群。平时大家会一起组织一些主题摄影活动，交流心得。

其中一个群，连续组织了几场献礼活动。重现红岩、上甘岭、红色娘子军……虽然说打人不打脸，但有些脸，不打也对不住。

我说这个年代还喜欢样板戏，这跟喜欢抗日神剧一样，达到了重度脑残之鉴定标准；作为摄影师热衷于拍这些题材，说明基本的审美都不具备，不过是爱好照相的猥琐大叔或丝巾大妈，人间笑话而已。

立即有人跳出来说，这些题材有什么不好？我说《红岩》作者罗广斌没有死在白色的监狱，却死在红色的监狱，你拍个毛……

有人激愤：你说的难道就是真的吗？

我说，拜拜。大爷退群。
 

二

之前总是有朋友交流时提出，面对那些不相信真实历史的人，我们该怎么去说服？

我的回答一律是，远远的躲着这种人，不要解释任何东西。

在铁屋中成长生活的人，虽然大家都受着同样的伤害，但智识上的走向却往往会大相径庭、南辕北辙。有人见识过光明，会倍感珍惜，努力去找窗户，看看真实的世界；有人见识了光明，只会觉得被刺伤了眼睛，还是黑暗中的生活更舒适，只会更加诅咒光明。

这种人，不会去恨建这个铁屋的人，只会恨那些吵醒了他，给他开窗的人。

猪被送上屠场尚有恐惧反抗的本能，连这种动物本能都不具备的人却比比皆是。

救一头将要被杀的猪容易，救一个甘愿被阉的人真的很难。他已经立志于当公公的生活，并从这样的生活中寻找出了伟大的意义。
 

三

清朝每个皇帝都有起居实录，有很多笑话。

比如光绪皇帝从小生活在深宫，不知道一个鸡蛋多少钱。

他每天吃四个鸡蛋，御膳房账上记的花费34两银子，合一个鸡蛋值8两多银子。一次，光绪问师傅翁同龢：“鸡蛋这么贵的东西，师傅可曾吃过？”翁同龢知道皇宫的潜规则，害怕如果说了实话，肯定得罪太监们，便说：“这么贵的东西，臣也就在祭祀大典的时候偶尔吃一点，平时也吃不起。”

所以，光绪至死都认为鸡蛋是贵重食品。

光绪当然很可怜——没人敢告诉他一个鸡蛋该值多少钱这种基本生活常识。相比之下，大多数现代人是不是好很多？

如果在现代，还有人愿意相信一个鸡蛋就是值8两银子的话，那还是让他相信好吧——他比鸡蛋实在好不了多少。
 

四、

在这样一个获取资讯虽然受限，但依然可以的时代里，有些残缺是不可原谅的。因为仅仅凭借正常的智商，就足以判断某些感人的卖拐。

比如有提气的新闻说，我们拒绝了3247吨帝国主义的牛肉，让敌人损失了65亿美元……你只要拿起计算器一算，卧槽，这帝国主义的牛肉折合人民币14012元一公斤，这原来是传说中的唐僧肉……

再比如你知道有人带着摄影师做好事，捡了别人一辈子都检不来的大粪，领了别人一辈子都领不到的津贴，你就应该知道这样的伟业你学不来。

如果这样的十分感动，都还是不会拒绝，那这样的人是真的需要一只不管真假的拐杖的。

残酷的事实是，并不是每个人都具备高于动物的智慧。不同的是，认知上的缺陷，有人愿意弥补，有人不愿。你把脱愚的义肢摆在他面前，他都不愿使用的人，是心智上的残疾人——这种人最大的特点就是，即便爬行，他也觉得自己健康又快乐。

这是无法拯救的，也不值得拯救。

五、

人与人之间在认知上的分叉，不仅会导致智识出现高低，还会进一步演变成为道德上的欠缺，这种欠缺，胜于鸿沟。

比如一个正常人你让他去杀人放火，他也肯定知道那不对。但某些时候你让他去砸日本车，堵肯德基，他会万分自豪。甚至在拿着铁锁砸穿无辜的同胞的头颅的时候，也不会有任何人性的束缚或者道德上的愧疚，就像那些一百多年前把妇女和儿童围在教堂中烧死的拳民一样。

是的，愚蠢不仅是一种道德上的欠缺，慢慢的还会演变成人性的灾难。

有句老话说，笼子里生活惯了的鸟类，会认为飞翔是一种病。它最大的梦想，就是一辈子生活在笼子里。
 

把笼子留给它们吧。我们去飞。