明末清初的黄宗羲说：“皇权专制下，好处都要集中在上层，坏处就留给下层。”仇视穷人，在专制的时代，那是再正常不过的了。韩非子说：“贫穷者，非奢则惰也。”穷人为什么穷呢？要么是乱花钱，要么是懒惰，不是懒汉就是二流子。所以，绝不能救济穷人，越救济他们就越懒。那怕把粮食扔了或者烂掉，也不能给饥民。确实够狠啊！

不给穷人发福利，是专制的基本逻辑。


秦国发生了大饥荒，应侯范雎请求秦王说：“五苑之草著、蔬菜、橡果、枣栗，足以活民，请发之。”王室公园的草木植物、蔬菜、栎果、枣子、栗子，足以养活百姓，请您把它们发放给民众吧。秦昭襄王说：“你糊涂啊，我们秦国是有功赏、有罪罚。这些饥民没有功劳，你赏给他们吃的，那咱的制度不就乱了吗？”昭襄王接着给范雎上课：“咱们的东西，哪怕是烂掉，也不能给这些老百姓吃。他们活着，国家就乱了，因为破坏了法度；他们死了，国家就保持了秩序，因为维护了法度。那还是让他们饿死为好啊。”历朝历代，社会福利一直都很少。那怕是“独尊儒术”了，也只是在表面上搞点社会福利，大多也是有名无实，基本上就不会去执行。

有个成语叫陈陈相因，出自《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”太仓的储备粮，陈粮上再压陈粮，粮仓里装不下的粮食都溢到了外面，以致于腐烂不能食用。但是，就在太仓“陈陈相因”这几十年里，老百姓挨饿的记载史不绝书。宁肯粮食烂掉，就是不救济饥民。隋朝也是这样，战乱饥荒当中老百姓大量死亡，就是不动用储备粮。一直到隋朝灭亡，洛阳的官仓里还有大量的储备粮！

所谓专制，就是绝对的、任意的权力，可以随意剥夺人的生命、财产和自由。跟专制要福利，其荒谬与危险，更甚于与虎谋皮。拨开历史迷雾，定睛看去，哪有什么所谓的盛世啊。如果真有，那也只是皇帝的盛世，是世家大族的盛世，是豪强们的盛世。普通百姓，跟帝王将相终究不是一伙的。